COMPETENCIA DIALÓGICA:
Participo activamente en las discusiones filosóficas que tienen lugar en el aula.
EL CONCEPTO DE LA
Discusión
previa: ¿tiene derecho hablar sobre el arte quien nunca ha hecho arte?¿ tiene derecho hablar sobre
matemática quien nunca ha hecho matemática?
Podemos hablar de arte sin ser artistas,
Cómo podemos hablar de ciencia sin ser científico, pero nadie mejor que el
artista entiende Lo que es el arte, y nadie mejor que el científico, lo que es
ciencia. Entender es mucho más que
describir. Podemos describir lo que es una flor, pero sólo el árbol podría
entender a cabalidad lo que es, lo que significa. Cuando “pensamos” sobre algo desde
fuera, Sólo estamos describiendo o, a Lo mas, repitiendo a lo que hemos
oído de otros. vemos por primera vez una máquina extraña, preguntamos Para qué
sirve, cómo funciona, nos formamos un concepto, y creemos que hemos entendido
suficientemente, Pero si la vemos trabajar, si la desarmamos y volvemos a
armar, entonces caeremos en la cuenta de qué superficial e imprecisa era la
idea qué de qué ella nos habíamos formado.
No Se entiende desde afuera, Se
comprende desde dentro, en, y a través de la acción. quien nunca en su vida ha
hecho el intento plasmar en el Lienzo un rostro, un paisaje, un sentimiento,
sólo puede entender desde lejos lo que es la pasión artística, el esfuerzo
creador. Quién nunca ha entrado en el mundo abstracto y rígido las matemáticas, no
puede entender a cabalidad lo que estás significa dentro de la historia del
pensamiento humano. Hablamos acerca de muchas cosas, y entendemos de muy
pocas, repetimos insensatamente lo que
de otros hemos oído, y sabemos muy poco por nosotros mismos.¿ que es, entonces,
filosofía? Cómo responder, sin haber entrado aún dentro del mundo de la
filosofía? si al alumno que comienza a estudiar los primeros rudimentos del álgebra
se le dijera que está es la ciencia de los números, por medio de la letra, que
representan un número cualquiera, y no un número determinado, como hace la
aritmética ¿entendería de una manera adecuada lo que es el álgebra?¿ su
mecanismo interno importancia como instrumento universal para las demás
ciencias exactas, etc.? Algo semejante pasa con la filosofía, se puede
definir, pero la definición carece de sentido para quién está fuera, para quien
no ha hecho filosofía. Pero no sólo para entender y necesario “hacer”, sino que
todo entender es histórico. la matemática, la física, la química, etc.,
tuvieron un comienzo de un desarrollo en el tiempo. el álgebra nació en el
siglo XVI con Vieta y Descarte, la física en el siglo XVII, con Galileo y Newton, la química a finales del
siglo X VIII, con Lavoisier. La psicología y la sociología son mucho más
recientes, de comienzo de este siglo. el concepto de la matemática antes del
siglo XVIII es muy distinto al concepto que se puede tener hoy en día, después
de los grandes descubrimientos del cálculo integral y diferencial, cálculo
tensorial, teorías de conjuntos, etc. Las ciencias no
surgen de un momento para otro, son el fruto de muchos siglos de historia, el
comprendió un pasado de reflexión y de observación,
cuyo principio se remonta el origen del
pensamiento mismo. y no son sólo fruto del pasado, sino germen del futuro. Nuestro
conocimiento científico, a pesar de un aspecto importante con respecto a la
generación anterior, son sólo los primeros pasos en la ciencia del futuro.
Nada hay estático dentro la dimensión del espíritu, el presente se compendió
del pasado y semilla del futuro. las definiciones estáticas desconoce la
dimensión histórica de toda creación del espíritu humano. la filosofía no es
algo acabado, se está haciendo, y se continuará haciendo. el concepto de
filosofía de los griegos es muy diferente del concepto de filosofía de la Edad
Media. Para los pueblos orientales la filosofía ha sido una especie de
contemplación, de meditación; para los occidentales, la filosofía ha sido prevalentemente
discursiva, de tipo lógico- racional. es muy posible que en germen en nuestros
tiempos un nuevos estilo de filosofía, entonces, algunos de nosotros, de meros
espectadores, no podemos convertir en actores. Todo estudioso es en potencia un
revolucionario, y como revolucionario creador.
El primero en
utilizar la palabra filosofía Parece que fue pitagora en VI a. filosofía
significa amor a la sabiduría, es decir, amor a la especulación pura,
desinteresada. los caldeos los babilonios conocieron antes que los griegos las
leyes más simples de la medición y el cálculo, pero esta ley de sólo tenían
interés en cuanto servían a la relación comercial de los pueblos y de los
individuos entre sí. la aritmética en su
comienzo fue una aritmética exclusivamente comercial, utilitarista. los
pitagóricos fueron los primeros en dedicarse al estudio de los números
independientemente de su aplicación práctica, y como tales, se llamaron Así
mismo filósofos, amantes de la sabiduría, del Misterio, de la verdad, del
conocimiento puro.
En el tiempo de Aristóteles
se tiene una imagen peculiar de lo que es el filósofo. Aristóteles nos lo
describe de la siguiente manera: “el filósofo tiene conocimiento amplísimo
sobre todas las cosas y, sin embargo, no posee la ciencia específica de cada
una de ellas. Posee los conocimientos más difíciles, aquellos a los cuales no
llega el común de las gentes. Ama su ciencia por sí misma y no por la utilidad
que le puede reportar. Puede
imponer criterios a las demás ciencias, pero ninguna de estas pueden poner
criterios a su saber filosófico” la aritmética estudia los números y sus
relaciones, geométricas del espacio y sus relaciones, la física, la naturaleza,
sus leyes y su constitución. Todas estas ciencias estudian un área
determinada de la realidad y bajo un aspecto determinado. la filosofía, en
cambio, estudia la realidad de su totalidad y bajo el aspecto de su primer
principio o causa. La filosofía trata del ser en cuanto ser. ¿Porque existe
algo? ¿porque no existe absolutamente nada? ¿Tienen los seres algo en común? y
si no, ¿que podría significar dos seres totalmente distintos? Todo
cambió es llegar a ser lo que no es era antes, es pasar de no ser al ser, ¿cómo
es esto posible? ¿Puede surgir de la nada el ser? Entonces, ¿cómo es posible el
cambio? ¿El movimiento? ¿Puede alguien
moverse Así mismo? ¿No se necesita en todo móvil algo que mueva y algo que sea
movido? Y si todo lo que se mueve es movido por otro, ¿no es necesario
llegar a un motor inmóvil, que mueva sin ser movido? ¿Es el mundo infinito? ¿Es
la materia eterna? ¿Es el universo el resultado de la casualidad del Azar? Con
qué derecho hacemos afirmaciones válidas para todo tiempo y para todo lugar? ¿No
es acaso el mundo de la experiencia un mundo mudable, temporal? nada permanece
idéntico a sí mismo, ¿ cómo es posible, entonces, el conocimiento científico
que se basa en afirmaciones universales y” eternas”.
El filósofo de la Edad Media hasta el Renacimiento es muy semejante al filósofo del tiempo de Aristóteles, Sólo que a las preguntas anteriores se añade nuevas preguntas, surgidas de la confrontación del cristianismo con el pensamiento racional. ¿Sólo existe la materia? ¿ y no es Dios espíritu? ¿y el alma? ¿es acaso algún material? ¿Entonces, Cómo explicar el pensamiento? ¿En qué consiste la libertad? ¿Cómo compaginar la libertad y razón, libertad y omnipotencia divina? ¿No es Dios infinitamente bueno Y bondadoso? ¿entonces, cómo Explica el dolor, la muerte, en el mal en el mundo?.
El filósofo de la Edad Media hasta el Renacimiento es muy semejante al filósofo del tiempo de Aristóteles, Sólo que a las preguntas anteriores se añade nuevas preguntas, surgidas de la confrontación del cristianismo con el pensamiento racional. ¿Sólo existe la materia? ¿ y no es Dios espíritu? ¿y el alma? ¿es acaso algún material? ¿Entonces, Cómo explicar el pensamiento? ¿En qué consiste la libertad? ¿Cómo compaginar la libertad y razón, libertad y omnipotencia divina? ¿No es Dios infinitamente bueno Y bondadoso? ¿entonces, cómo Explica el dolor, la muerte, en el mal en el mundo?.
El problema del conocimiento
sigue vigente hasta nuestros días como uno de los problemas fundamentales de la
filosofía, pero planteado bajo una dimensión histórica. La realidad no es
estática, idéntica a sí misma, está en continua transformación. Todo ser tiene
historia, es comprendido de un largo pasado y germen de un futuro con límites
en el tiempo no se puede vislumbrar. En cualquier semilla hay miles de años de
historia, y al mismo tiempo, es el comienzo del árbol que se está haciendo. Lo
mismo pasa con toda actividad del espíritu, las ciencias no aparece de un
momento a otro, todo sabio construye sobre el conocimiento de sus antecesores. El
pensamiento tiene también una historia, no se puede liberar del pasado, como el
futuro no se puede liberar del presente. No existe un pensamiento aislado, el
mío o el tuyo, no existe un pensamiento sin condicionamientos históricos, sin
pasado, Sin historia. El pensamiento no es libre, como no es libre el presente
con respecto al pasado. Hay cierta esclavitud de pensamiento debida a los
condicionamientos socioeconómicos que forman su presente histórico. la
filosofía se vuelve combativa, tiene una misión, y liberar de la esclavitud.
Se puede
estudiar matemática sin ser matemático, Cómo se puede estudiar música sin tener
un talento especial para la música. De una manera semejante, se puede estudiar
filosofía sin nunca llegará ser filosofo. La información sobre una ciencia no
otorga, Por el simple hecho, el espíritu propio de la ciencia. La información
no es creativa, información no habla desde dentro, sino desde fuera. Con frecuencia
Se confunde al filósofo con el memorista de nombres, fechas, lugares y obras. Es
un error que hay que evitar.
Ser filósofo
es una vocación, tiene mucho de temperamental, de estilo mental, de inclinación.
pero la vocación sólo se descubre en el esfuerzo por entrar dentro mundo hasta
entonces desconocido. el indicio fundamental de toda vocación es el placer que
proporciona el ejercicio de una actividad determinada. el artista vive del arte,
el científico de la ciencia, el filósofo de la filosofía. no es cuestión de
nombre, hay muchos artistas que no lo son, el arte es una ocupación
remunerativa, más que una necesidad
vital. Hay mucho que han estudiado filosofía y pocos que sean verdaderos
filósofos.
PREGUNTAS DE COMPRENSIÓN
1
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Entender es
mucho más que describir. Explique
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2
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¿Se entiende
en y a través de la acción? Explique
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3
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Hablamos
acerca de muchas cosas y entendemos de muy pocas. ponga algunos ejemplos, y
comenté brevemente
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4
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¿Se puede
estudiar filosofía sin nunca llegar a ser filósofo? ¿se puede afirmar lo
mismo de las Matemáticas? comenté brevemente
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5
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Las
definiciones estáticas desconocen la dimensión histórica del espíritu.
explique
|
6
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El
pensamiento no es libre, como no es libre del presente con respecto al pasado.
¿qué piensa al respecto? comenté brevemente
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7
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Si se le
pregunta en este momento, una vez terminada la primera lectura, que la
filosofía, como debería responder
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PREGUNTAS
DE ATENCIÓN
1
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¿Quiénes son los fundadores del álgebra?
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2
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¿Quiénes son los fundadores de la física?
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3
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¿Qué importancia histórica tiene Lavoisier?
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4
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¿Quién fue el primer en utilizar la palabra filosofía?
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5
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¿Qué significa filosofía?
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6
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el interés por los números de los pitagóricos es diferente al
interés de los caldeos y babilonios. ¿ en qué radica la diferencia?
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7
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¿Cómo se imagina Aristóteles el filósofo?
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8
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La existencia del conocimiento plantea un problema ¿Qué
problema?
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9
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¿Cómo se descubre la propia vocación a un tipo de actividad
determinado?
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10
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Enumere dos
problemas filosóficos, característicos de la Edad Media.
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